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聖誕故事有説幾位東方智者（又稱博士），因見大星出夜空出多天，到耶路撒冷及伯利恒尋找人類救主，送上三禮物，故稱三博士。

有關三博士，聖經説是幾位，不一定是三位，智者是希臘文magos, 來自波斯文magus，指觀天文星象者。

公元500年的埃及文獻，認為智者來自阿拉伯，波斯，印度。但在在古基督教國阿美尼亞與埃塞俄比亞，均有不同看法，認為是來自其國。

蒙古乃蠻部及其親屬王汗（成吉思汗岳父）的克烈部是信基督教（景教），他們認為自身為三博士後裔。1254年有一歴史文件來自阿美尼亞親王Sempad  the Constable寫給塞蒲路斯 （Cyprus ）王Henry1, 提到三博士來自西夏，即中國甘肅陜西一帶，曾見其教堂，内有三博士畫像。乃蠻歸入蒙古後也在這一帶，乃蠻人都是基督徒，他們認為是三博士後裔。

西夏在古代是大汗領土，首都西安在陝西，漢書天文志記載伯利恒之星在漢哀帝建平二年（公元前5年）出現70多日，又哀帝本紀記載公元前4年第二次出大星，均合耶穌出生年代。有可能是大漢派智者往西尋新生王，經絲路時過阿爾泰山南，有乃蠻祖先之智者跟隨，經波斯及阿美尼亞，也有智者跟隨。

我查証確定，今日在寧夏的蒙古部族是克烈部，即信基督教的蒙古族。

最新的發現，來自一份8世紀的古文件抄本，原文寫于2世紀，在土耳其（古代基督教的拜占廷帝國，又叫東羅馬帝國）的一古老修道院發現， 名《智者的啟示》 （The revelation of the Magi）, 原文用叙利亞的亞蘭文（耶穌用的語言）寫成， 經 Oklahoma大學的宗教學教授Brent Landau研究和翻譯出來，是他在哈佛大學的博士論文一部份。

内容指出有12位，來自最東的絲國Shir，在極東方大洋岸邉，Landau認為即中國，因希臘和羅馬都叫中國為絲國。

Magi (智者或博士) 一詞在亞蘭文指 “寧靜禱告者”，不是星相家或魔法師。

這研究出版成書Revelation of the Magi，各方學者研究都有正面評價。

故東方博士可能來自中國， 若然，基督教與中國有淵源，應該中國化，擺脱洋教特質。

復活節前一週，我帶隊到聖地思考宇宙之浩瀚，人生之前景。

在整個行程中，我最有屬靈經歷的高峯如下：

一是在拿撒勒思考，上帝看顧和揀選卑微的人。在一個不重要的小鎮中，上帝臨到一位很清純平凡的少女馬利亞，請她接受救贖人類苦罪的使命，懷上人類的救主。基督愛敬虔而善良的平民，他來人間，是在普通而貧乏的百姓中，不在掌政權與財權的皇室與豪門家裏。

馬利亞想不到在人生中會有超自然的相遇，與神會面。我們人生也常會在某時刻遇見神，生命就能打開新的空間，而親近上帝之大愛，將天國的美善在地上實踐。

二是在平和的加利利海船上，我領大家思考，基督在狂風暴浪中，平静風浪，有基督在船上，就不懼怕生命的危機，可在茫茫大海中，有主同在奮鬥，而可平安開船回家。

在平和诲水間，寕静祈禱之後，用以色列音樂在船上歡樂跳舞，大家在主内融為一體。

三是在八福堂分享人生八重境界，福是指得到上帝的豐盛喜樂，只有放下一切自大之心，完全獻身為主而活，化解心中罪咎與苦毒，清心見神的人，才得上帝豐盛的喜樂。之後在彼得受職教堂及加利利海邊静思，基督復活後，呼召彼得全心愛上帝，承担救贖人類的大使命。

四是在耶路撒冷苦路上的清晨，在基督被鞭打處，體會上帝聖子的傷痛。大家背起一十字架在狹窄街上起行，沿途見巴勒斯坦人早上開始工作，路上有各種垃圾車及中型貨車，機器吵鬧地喷着煙經過，我為這些阿拉伯人禱告，因知上帝愛他们。同時我們的靈魂却回到二千年前，和基督一起搬著十字架前進，流淚哭泣，經歷主為眾生受苦的情懷。直到基督受酷刑及復活的聖墓堂，是真正的神聖地方。

五是在十字架前跪下，想起一生選擇跟從上帝揀選的路，繼續一生行出主交托之責任，要無條件獻身中國，是何等艱辛。再確定上帝很愛中國人，上帝很愛共產黨人，上帝很愛伊斯籣教徒，上帝很愛西藏人。為這些人禱告，不禁泣不成聲。因大部份信徒不明白上帝的心意，是無條件的大愛，願萬人得救，却渺視及排斥不同信仰的人。

六是在耶穌放屍之石前，及海倫娜母后發現十架之處，再跪下痛哭，為中國人的精神價值，也為習近平及所有領導人的靈魂禱告。雖只一兩分鐘，但内在靈性的慈悲仁愛是甚深。

七是到耶穌復活之墓中，再經歷神聖榮耀從天而降，一切因復活而有盼望，再流淚不息。知中華民族文化必復活，中國人靈魂必得更新。人類生命可在救贖中得永生，歷史最終基督會再來，重建新天新地。

人被上帝的靈所重生，聖靈住在人的靈魂，即產生屬靈生命，由聖靈指引，人即可進入上 帝那深奧的光明美善中，且能看透萬事，了悟世事的來龍去脈，每一步都按上帝之道而行， 而人生每一步都準確。

保羅說：「我們講的、乃是從前所隱藏，上帝奧祕的智慧，就是上帝在萬世以前，預定使 我們得榮耀的。…只有上帝藉著聖靈向我們顯明，因為聖靈參透萬事，就是 上帝深奧 的事也參透了。除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了上帝的靈，也沒有人知 道上帝的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從上帝來的靈，叫我們能知道上帝開 恩賜給我們的事。並且我們講說這些事、不是用人智慧所指教的言語、乃是用聖靈所指教 的言語、將屬靈的話、解釋屬靈的事。〔或作將屬靈的事講與屬靈的人〕然而屬血氣的人 不領會 神聖靈的事、反倒以為愚拙．並且不能知道、因為這些事惟有屬靈的人才能看透。 屬靈的人能看透萬事、卻沒有一人能看透了他。」

所謂上帝深奧的事，是比一般更深的奧秘。「奧秘」是指「從前所隱藏，上帝奧祕的智 慧。」奧秘的原文 mystḗrion 並不是指人類很難解答的哲學或歷史懸疑，乃是指人的智慧 根本無法參透的奧秘，對於尚未認識上帝的人，其意義是隱藏的，只有把心已經獻給基督的人，才能明白。這是萬世以前已定下對人的恩典與救贖，使人得極光榮之福樂。

所謂屬血氣的人，血氣的原文 psuchikos，意指天然的，屬魂的，與動物共同有的生命，本 質上是中性字，表示缺乏屬靈判斷力。屬血氣者的視野，只困在今生物質生活，未領受及迎接聖靈入住，未被上帝的靈觸摸。這種人不能評估屬靈的事。

上帝的奧秘只有從啟示向人顯露，只有屬靈人才能瞭解，屬靈人原文 pneumatikos，是指 對聖靈有敏銳感覺的人，當聖靈進入人的生命，人的心思意念就都改變了，能從聖靈的智慧了悟宇宙人生真相，及事物發展走向。因「神藉著聖靈向我們顯明，因為聖靈參透萬 事。」有屬靈生命的人，就能從聖靈的啟示中，對萬事萬物的處境，作正確的判斷。

我們屬靈上越努力追求深入，上帝使我們看透的事物真相也越多，追求靈性的路是無止境的，因上帝的豐富是高深莫測的。

基督徒的靈性生命，始於對上帝臨在的經歷。那是十分喜樂的內在體驗。

然而人在現實中的生活並無喜樂，因人常陷於鬱暗自私，放縱情欲之中，人與人間又為很 多彼此傷害，使人內心常隱藏深沉的怨憤創傷。主要原因是人處於自我中心，與終極真理隔絕的狀態，這稱為罪的狀態。苦罪纏繞的生命難產生喜樂。

人是有靈性的存在，人的靈追求終極的美善，但又自覺到現實人生中，常被困在自我中心的牢籠中，無法通到無限美善的世界，因而感無窮的空虛。

我在十三歲思考這些問題，先讀老莊，十四歲讀柏拉圖，十五歲讀佛學，開始打坐，並尋訪高僧指示，十七歲讀孔孟，之後跟從儒學大師唐君毅為師，遍閱中西偉大的哲學與修養 工夫。最後從修養體証，及讀聖人之道，明白宇宙終極是一慈悲仁愛的真理，是宇宙的親 情，即是上帝，上帝是真實存在的，中國上古聖人也知祭祀皇天上帝。但同時也發現了罪 的真實，人內在有強固的隔絕，阻隔靈性與上帝溝通。

茫茫宇宙人生中，是否有通永恆上帝之路呢？二十歲讀基督教＜聖經．羅馬書＞，發現其 對罪的描述十分深刻，也論到從基督釋放罪的救贖，再研究＜聖經＞的內在結構，發現其 是一啟示的文本，來自創造天地萬物的上帝對人的主動啟示，再讀＜約翰福音＞，明白上 帝不單創造天地，且曾道成肉身到人間，成為耶穌基督，與世人人同行，同甘共苦。基督 最後被陷害而受盡痛苦，慘死在十字架，承受人類所有悲苦，且取代人因罪過而來的罰， 寬恕人所有的罪惡。之後又死而復活，使人內在可重生，得新生命，且打開永生之門，通 向永恆。

當人以信心開放自己，接受上帝的救贖，內在的隔絕即瓦解，永恆之門打開，耶穌督基進 入內心潔淨自我，聖靈的榮耀慈愛流入內在靈魂，人當下回復與上帝的感通共融。這時人 就在靈裏重生，成為上帝的兒女「凡接待他（耶穌基督）的，就是信他名的人，他就賜他 們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃 是從上帝生的。道成了肉身、住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的 榮光，正是父獨生子的榮光。」

在靈裏重生，是有極大喜樂，從天上湧入生命中。

作為海外華人，我已發展得很不错，本可過安定的生活，等待退休，本不必把下半生獻給中國。但我心有憂患，總期望中國能不再被外國欺凌，人民生活能轉化向幸福，中國文化 對人性人道人倫的價值能重新樹立。

經過百年的苦難，到改革開放，一切都有機會轉向，我只怕中國重複過去歷史的錯誤，更 担憂文革已摧毁文化的崇高精神，人只陷於仇恨鬥争思想中，且民族因深受創傷，失去一切傳統美善價值，在經濟發展時，變得貪婪腐敗，自私自利。

這時體驗上帝的心，所謂愛是恒久忍耐，對中國的愛是無條件的，緃使中國當時仍貧困落 後，各方水平很低，仍是要付出愛與接納，用任何方法去重建這偉大的國家。

二十多年来，把中國原本的仁愛價值，通過文化交流對話，重新種在文化泥土中，重建中 國當代知識份子的骨氣與靈魂，也以實踐方式行在人民中。

這是我選擇的道路，堅持 24 年。其中的學術與文化反省出版 32 本書，90 多篇論文，數 千篇文章，上過 40 多個建議，涉及教育，醫療，反腐，貧困改善，人權改革，宗教寛容 等。

我希望自己不是一個抽象的中國人，因見億萬同胞在歷史上經過長期的苦難，只有投身進 去，直接面對人民的生活，才能真正關懷人的需要，見到貧困孩子不够資源受教育，自己 雖是無甚麽錢的中產階層，仍呼龥其他海外中產者合成一愛人團隊，以有限的資金去扶助 貧困教育，且盡能力向政府反映。

在這多年，我對共產黨統治的方法有深入了解，也明白他們的做事方法。雖然現實上仍有 貪腐與很多壞官，但整體仍堅持着一種為全體中國人民的理想。作為知識份子，也理性地 超越西方所經营的淺薄解釋和偏見，深思中國在短短三十多年能達至富强的原因。單單獨 裁與腐敗是不可能富强的。大部份發展中國家有了民主體制，也不成功，其他獨裁國家更 不堪，然而中國為何成功？中國有其了解全民需要的方法，也有其特别路向。

因中國善用了明代到清初的實踐哲學，也用了易學在變化中平衡的决策學，且用集體智慧 的力量謹慎行事，不斷從錯誤中改進，且使大方向不會出錯。

這些是學理問題，不論述了。我在其中要做的，是提出仁愛與良知，重建文化基礎，使民 族整體不要因實利而失去道德價值及文化精神。且自己這團體先行出我們所講的仁愛，數 十年與中國同行，分担其發展的辛酸，大事做不了，但在有限事上，以無限的愛作出極微 小的貢獻。

12月23日及24日，在加拿大鳯凰衞視 [冷暖人生] 節目，詳細介紹香港福音戒毒三個人信主（包括主持的牧師），才成功戰勝藥品的故事，看得人熱血盈眶。

内容雖然無明確解釋基督救恩，但用詩歌内容表達了福音，提到聖靈潔净人心靈的力量，看後很感動。這是中國電視第一次介紹福音戒毒。

回想我在香港26歲開始成為大専講師，即參與福音戒毒工作，走入黑社會，在社會最底層關愛失去希望的吸毒人士，也在監房傳福音。

面對很多江湖人物，我學會了放開一向的學問與理性，與吸毒者一同蹲下來，用黑社會熟習的語言來解釋福音。

福音戒毒的方法，是不靠藥物，不靠己力，單靠耶穌，以祈禱經歴上帝，救恩從内在改變生命，除去心靈中的罪，才能除去心中的毒瘾。我前後在互愛福音戒毒中心服事了13年，因移居加拿大才停止，也有一群朋友原是黑社會兄弟，後來因信主成為弟兄。基督使他們戒了毒，成功成為新造的人，變成主内弟兄。我離開時，他們在扇上寫了一個大的[義]字送給我，還簽了他們黑社會的稱號，在後面寫了[若有人在基督裏，他就是新造的人]。我和他們多年來都是好朋友，其間我推薦陳慎之成為十大傑出青年。

多年來，香港政府因其是宗教機構，都不肯資助福音戒毒，傳媒因對宗教冷漠，亦不肯介紹這個十分成功的戒毒工作（較好的成功率達 60%），電視若偶然介紹一些成功例子時，亦不肯提其基督信仰。

反而是鳯凰衞視，是中國資本的電視台，能如此正面表達福音戒毒，比香港傳媒還客觀和正面。此外，又在[鳯凰大視野]，近有特輯[尋找宣教士]，公正而客觀地介紹了五位傳教士對中國的愛心，努力與貢獻。據知鳯凰的老板劉長樂是佛教追求者，但有胸襟去了解基督教無條件的愛之力量，願他也能了解基督赦罪的恩典。

中國傳媒近期正面評價基督教，是前所未有的，令人知道，和我過去所預測的一致，近期中國對宗教政策，是以社會公益服務為政府與教會的共通點，重視教會對社會的貢獻。在歷史上，革命成功後，即全面禁止教會對社會的關愛工作，這政策是到近幾年才逐步改變，使教會回復對社會的關懷。

最早是2010年容許瀘州教會建福音医院，由於基督徒院長，医生，護士們的愛心，及對窮病人免收費，得到平民的一致好評，被中國健康產業選為全國八間最佳医院之一，得奇璞奬。更得省市到中央人大的正面評價。

医院是公眾地方，本不可傳福音，但政府容許其在医院内建小教堂，只要病人願意，就可在教堂内聽福音及信主，也可有臨終信主及洗禮等服務。政府亦支持在2017 年建了第二間福音医院。今正籌備有第三間。

瀘州教會及医院我親自考察過，其牧師王洪及廖曉琴夫婦，我感受到他們有聖靈掌管的生命，很纯樸愛主。我們的機構已扶貧16年，如今將以所知經驗幫助這教會，從天國的福音為本，以無條件的愛對人民。也籌款資助其各方事奉。中國能讓教會回復社會服務，是很重要的發展。